سليمان يوسف يوسف: الدين، بعقيدته وشعائره وهيبته، لا يزال فاعل أساسي ومؤثر قوي في صياغة المفاهيم ، السياسية والاجتماعية والثقافية والأخلاقية، لدى الشعوب المشرقية عامة والاسلامية خاصة. من هنا تأتي أهمية الحوار (الاسلامي – المسيحي ) المشرقي، الذي يُعنى بمستقبل العلاقة وا...

محمد المحمود: كثيرا ما يتشبع الإنسان العربي بما ليس فيه؛ في حاضره وماضيه. إنه يفخر كثيرا، ويحب أن يقول ـ يقول؛ لا يفعل ! ـ في الفخر بما لا يتسع له رَحْبُ الفضاء أحيانا، يحب أن يُحْمَد بما لم يَفعل؛ وكأنه يطابَق ـ توهما وإيهاما ـ بين القول والفعل، بين الادعاء والحقيقة، إلى أن ...

عمران سلمان:  ثمة حجابان يلفان العقل العربي المسلم، ويمنعان عنه أوكسجين الإنسانية. الأول هو حجاب الدين، وهو الأعلى والأكثر كثافة، ثم حجاب القومية العربية. ورغم أن إزالة الحجاب الأول تظل أصعب وبحاجة إلى وقت أطول، فإن إزالة الحجاب الثاني لا تقل صعوبة، وفي الكثير من الأحيا...

أبونا : صدر عن دار ورد الأردنية للنشر والتوزيع كتاب: "المسيحيون والمواطنة في البلاد العربية بين الحقوق والواجبات؛ الأردن نموذجًا"، للمؤلف الأرشمندريت الدكتور بسام شحاتيت.يتحدث الكتاب عن حقوق المسيحيين وواجباتهم المدنية والكنسية في البلاد العربية التالية: الأردن، ف...

عمران سلمان: الجانب الخرافي والأسطوري في الأديان عموما واضح ولا يمكن إنكاره، سواء تعلق الأمر بتفسير طبيعة الإنسان أو الوجود أو الظواهر الطبيعية.والإنسان إزاء ذلك أمام موقفين، إما أن يؤمن بالأديان ويقبلها كما هي أو لا يؤمن بها، لكن أن يحاول عقلنتها وجعلها تتماشى مع العلم و...

أمين الزاوي: في المخيال العربي والأفريقي، بشكل عام، يأخذ شكل السلطة صورة "الرجل" المتجبر والأناني، فالسلطة كقوة وكممارسة هيمنية قامعة تقترن بالذكر وبالفحولة.يجب أن نعترف بأنه ومنذ الاستقلالات الوطنية، يوم أخذ "الرجل الذكر" بزمام القيادة العليا، جربت الشعوب كل ...

د. عماد بوظو: خلال القرن الماضي ربط كثير من القوميين العرب بين الإسلام والعروبة، بل أن بعضهم اعتبر أن الإسلام هو أحد تجلّيات العروبة، وفي نفس الوقت نشأت في المنطقة العربية أغلب حركات الإسلام السياسي، ولكن هذه الحركات لا تتولى حاليا الحكم في أي دولة عربية باستثناء قطاع غزة ...

أمين الزاوي: حين نتأمل ما يحدث من تململ جغرافيا الأفكار وأسفار الأيديولوجيات، محاولين قراءة بعض ما يتقاطع منها بين الغرب والشرق، في عنف تارة وفي حرب تارة أخرى، وفي ما يشبه السلم تارة ثالثة، يحدث هذا ما بين أوروبا والعالم العربي والإسلامي، وفي الأساس حول أسفار الإسلام، تتأ...

حسين قايد - دبي منذ 3 عقود، برز مصطلح "الأفغان العرب" للإشارة إلى آلاف العرب الذين انضموا لتنظيمات مسلحة في أفغانستان لقتال الاتحاد السوفيتي في ثمانينات القرن العشرين. وبعد انتهاء الحرب، عاد الكثير منهم إلى بلادهم، وشارك بعضهم في تأسيس جماعات مسلحة متطرفة نفذت عملي...

محمد المحمود: تتعدّد وتتنوّع وتتباين أشكال/ أنماط التديّن في العالم العربي، كما هي ـ في الوقت نفسه ـ تَتَحوّل وتَتغيّر وتَتَخفَّى ـ بمستويات مختلفة ـ في مسار تفاعلاتها الجدلية مع الواقع. وإذ هي كذلك؛ فلا يمكن القبض عليها ـ بَحثيًّا ـ في لحظةٍ واحدةٍ جامعةٍ، ولا في لحظة ثاب...

محمد المحمود: تنتشر "نظريات المؤامرة" في المجتمعات التقليدية/ العامية، أو شبه التقليدية التي يطفو فيها خطاب العلم على السطح؛ بينما الخرافة راسخة في الأعماق. إن لم ينتصر العلم؛ انتصرت الخرافة؛ لأن الإنسان بطبيعته يبحث عن إجابات، عن تفسير للظواهر التي تنعكس على سطح وعي...

مع سقوط الخلافة العثمانية ووصول الاستعمارات الأوروبية الجديدة وجد الإنسان المشرقي والشمال أفريقي نفسه في حيرة مدوخة أمين الزاوي: شيئاً فشيئاً، كانت البلدان العربية وبلدان شمال أفريقيا، منتصف القرن الـ19، تستيقظ من نوم "عثماني" طويل ومخدر، تصحو على أنين الرجل المر...

محمد يسري: عرف البشر تدجين الخيول والحمير منذ فترة مبكرة، فبينما تؤكد الدراسات العلمية على أن البشر قد استأنسوا الحمير في العصر البرونزي القديم، منذ 2700 قبل الميلاد تقريباً، فقد أظهرت التنقيبات الحديثة أن الموطن الأول لتدجين الخيل كان في هضاب أوكرانيا، وفي منطقة جنوب القو...

الأخ رشيد ـ حاصل على ماجستير في العلوم السياسية تعريف أولي لا بد منه: الاستراتيجية الكبرى  Grand Strategyهي خطة طويلة الأمد تعتمدها الدول الكبرى لترسم من خلالها علاقاتها الدولية بناء على الأهداف والآليات والموارد المتطلبة لتنفيذ تلك الاستراتيجية.مقدمةكان الشرق الأوسط المعت...

رصيف22 بعد خذلانها أفراد أقلية الأويغور المسلمة ومن بعدهم المعارضين المصريين المحتمين فيها، يبدو أن تركيا لم تعد كما السابق "ملاذاً آمناً" للمعارضين الإيرانيين، بعدما وصف بأنه "موجة جديدة من الاعتقالات وأوامر الترحيل" التي استهدفت طالبي اللجوء من الج...

أحمد بورزان: مع مرور العقد الأوّل على ثورات الربيع العربي، يجدر بنا تقييم أحد أهم التيارات، والذي لعب دوراً كبيراً في مآلاته، وهو التيار الإسلامي، وخصوصاً تياري السلفية الجهادية والإسلام السياسي. وإذا أردنا تقييم الحركات الإسلامية منذ صعودها في أواخر سبعينيات القرن الما...

محمد المحمود: ما الذي تغيّر في العالم العربي؛ مقارنة بما كان هذا العالم عليه قبل أكثر من ألف عام؟ كيف يشتغل النظام والوعي ـ ومن ثم تتحرك إحداثيات الواقع ـ في عالمنا العربي منذ حملة نابليون (التي يفترض أنه بداية وَعْي مُسَائلٍ للذات) وإلى اليوم؟هل قطع نظام الوعي هذا صلته بتا...

محمد يسري: في 1799م، عثر أحد الجنود الفرنسيين في مدينة رشيد، على حجر دوّنت عليه بعض النصوص بلغات غير مفهومة.الجندي التابع للحملة الفرنسية البونابارتية على مصر، سارع بإبلاغ رؤسائه بأمر هذا الحجر، ولم يمر وقت طويل حتى نُقل الحجر لأوروبا، ليعكف البعض من أهم علماء الآثار واللغا...

عبير سليمان: حين تستدعي الضرورة الحديث عن محاكم التفتيش القروسطية نرى الكثير من معاصرينا، بغض النظر عن مستواهم التعليمي، مثقفين وعامّة ، دينيين، سياسيين، وحتى أنصاف أميين، ينددون بالممارسات القمعية العنيفة التي ارتكبتها تلك المحاكم الدينية بحق الذين اختلفوا معها بالرأ...

محمد المحمود: هل الإسلام ذاته مؤيد للعنف الذي ساد معظم فترات التاريخ الإسلامي، واتسع بحجم اتساع جغرافيته، خاصة وقائع العنف في البدايات الأولى لتاريخ الإسلام؟ هذا سؤال/ تساؤل قلق ومقلق، والجواب طبعا، هو أن الإسلام ـ من حيث هو دين/ نصوص أولى ـ ينفتح على فضاءات تأويلية لا يمك...